مفعول به منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور وجملة « يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ » صلة « أَنْ » المصدرية لا محل لها . و « أَنْ » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب خبر « عَسى » وثمة جدل حول تقدير الخبر فلا يقال « اللّه هلاك » وللتخلص من هذا الاشكال - يجوز أن تؤول - « رَبُّكُمْ » مضافا إليه نائبا عن مضاف محذوف تقديره « أمر » ويصبح التقدير بهذا : عسى أمر ربكم هلاكا . ويجوز ان يكون التقدير مؤولا بتأويل المصدر المشتق فيكون تأويلا لتأويل أي : عسى ربكم هلاكا أي عسى ربكم هالكا . * وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ : ويستخلف : معطوفة بالواو على « يُهْلِكَ » وتعرب إعرابها . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . في الأرض : جار ومجرور متعلق بيستخلفكم . * فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ : الفاء : عاطفة . ينظر : معطوفة على « يستخلف » وتعرب مثلها . كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الحال لعامل « تَعْمَلُونَ » . تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 130 ] وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ( 130 ) * وَلَقَدْ أَخَذْنا : الواو : استئنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . أخذنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و « نا » ضمير متصل في محل رفع فاعل . * آلَ فِرْعَوْنَ : آل : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف . فرعون : مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على العجمة والعلمية . * بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ : جار ومجرور متعلق بأخذنا . وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . ونقص : معطوفة بالواو على